|
السؤال:
هل الدوام على الاستغفار والتضرع الى الله يبعد غضب الله حتى لو كان
العبد يرتكب آثاما ومحرمات بشكل شبه مستمر؟
الجواب: الدوام على الاستغفار والتوجه إلى الله تبارك وتعالى، وعدم
ارتكاب المعاصي يبعد الإنسان عن غضب الله تعالى.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: اود سؤال حضرتكم عن الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه هل ذكره
له في كتابه الشريف (القرآن) عن غيبته او ظهوره او أي شيء آخر
؟
الجواب: كثير من الآيات في تفسيرها تعود إلى الإمام الحجة عجل الله
تعالى فرجه الشريف.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: ما هو جزاء من يحلف على القرآن (يضع يده على المصحف) ويخون في
حلفه؟ وما هو جزاء (الشخص الذي يحلفك على القرآن) ؟
الجواب: هذا الحلف لا يقع، وليس بحلف، الحلف بالله تعالى فقط.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: من يخاطب الله جل و علا في هذه الآيه (وتحبون المال حباً جما)
صدق الله العلي العظيم. هل يخاطب كافة الناس أم يخاطب الكافر و البخيل
اذا لم يكن كذلك من يخاطب في هذه الآيه ؟
الجواب: القرآن الكريم ولو نزل في بعض الآيات تخص شخص معين، لكن في
مفاده هو عام لكل البشر.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: أنا من مقلدي ابيكم وجدكم رضوان الله عليهم أجمعين وأحببت أن
أعرف التوصيف الدقيق لمعنى كامل العقيده الوارد في شرح الرساله العمليه
علما بأن هناك من يدعي كمال عقيدته وهو ممن لايعلم احكام الدين وقد
يكون ممن لا يواظب على الصلاه أداءا ويدخل في أمور أخرى كالغيبة والكذب
مما ينافي كمال الأيمان أصلا فهل ينطبق عليه كامل العقيده، ودمتم في
رعاية الله وحفظه
الجواب:
من التزم بشريعة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم قولاً وعملاً
واعتقادً.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: سؤالي هو إني كثير النقاش مع المسيح و الغربيين خصوصا، و هم
كثيرا ما يريدون تشويه سمعة الإسلام، و كثير ما يستغلون شرعية الجهاد،
فأرجو الإجابة على الأسئلة ساداتي وأسأل الله تعالى أن يوفقكم ويحفظكم
من كل سوء. السؤال:
هل
يجوز قتل النصراني ؟
الجواب: لا يجوز، لأنه ليس في ساحة قتال.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: أين يجب أن يكون الجهاد و القتال "المكان" ؟
الجواب: في الوقت الحاضر الجهاد يكون
بالقلم والوعظ والإرشاد، وأما القتال بالسيف فلا وجود له حالياً.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: هل من آيات سيدي من كتاب الله أو كتب الحديث تقول بحسن التعامل
مع أهل الكتاب ؟
الجواب: آيات وروايات كثيرة تشير إلى
ذلك.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: ما هو حقيقة عيد الزهراء عليها السلام في التاسع من ربيع
الأول؟
الجواب: أنظر في كتاب مفاتيح الجنان في أعمال يوم التاسع من شهر ربيع
الأول، وستقف عند الحقيقة حينئذ.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: احببت ان اسأل اخواني المؤمنين هناك من يقول بأن مصيبة الزهراء
عليها السلام في حادثة الباب حدثت في اليوم الثالث من وفاة الرسول
الأعظم صلى الله عليه واله وسلم وهناك من يقول بأنها في الثالث من شهر
ربيع الاول فأي الروايتين اصح؟
الجواب: حدثت بعد وفاة أبيها (ص) في اليوم الثاني أو الثالث.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: ما هي الأدلة العقلية في وحدانية الله تبارك وتعالى ؟
الجواب: الدليل الأول هو دليل الفرجة فلو
فرضنا إلهين اثنين قديمين، فلا بد بينهما فرجة حتى يتميز كل عن الآخـر،
وهذه الفرجـة لا بد أن تكون قديـمة مثلهما، وإلا إن كـانت حادثة وأثرت
في القديم لم يكن القديم إلها. فلو فرضناها قديمة تكون الآلهة حينـئذ
ثلاثة بينهم فرجتان فتكـون الآلهة خمسة بينهم أربع فرج، فتكون تسعة،
فسبعة عشر، فثلاث وثلاثين، فخمس وستين إلى ما لا نهاية. وهذا باطل لا
يصير إليه عاقل.
والدليل الثاني هو دليل التمانع فلو فرضنا إلهين اثنين يريد هذا أن
يرزق زيدا رزقا واسعا، ويريد ذاك أن لا يرزقه. فإما تنفذ الإرادتان
معا، أم لا، أو تنفذ إرادة أحدهما دون الآخر. الفرض الأول محال، والفرض
الثاني ينفي كونهما إلهين لضعفهما وضعف إرادتهما، وفي الثالث النافذ
إرادته هو الله وحده.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: من هم النقباء والنجباء والصالحين؟ وهل يتمكنون من رؤية
صاحب العصر والزمان أرواحنا فداه؟ وهل يوجد لديهم ولاية تكوينية
وتشريعية؟ وماهو ترتيبهم من ناحية الأفضلية؟
الجواب: لقد ذكر علمائنا الأعلام أعلى
الله كلمتهم هذه المقامات في كتب مختلفة ونحن نذكر ما ذكر مولانا
المقدس الميرزا موسى الإحقاقي اعلى الله مقامه في كتابه إحقاق الحق
نقلاً عن السيد الأمجد السيد كاظم الحسيني الحاشري الرشتي أعلى الله
مقامه ولكننا نذكره مختصراً حيث أن المجال لا يسع لأجابة مطولة
أما المقام الأول والرتبة الأعلى فهو مقام الأركان وهم أربعة موجودون
بأشخاصهم وأعيانهم لا يتغيرون ولا يتبدلون ولا يختلفون وهم عيسى بن
مريم عليه السلام وأدريس عليه السلام وإلياس عليه السلام والخضر عليه
السلام وهؤلاء لهم الهيمنة على الأشياء كلها حتى على النقباء وذلك
بتفضل من إمامهم ومولاهم وهؤلاء دائماً متصلون بخدمته الشريفة لا
يفارقونه أبداً.
والمقام الثاني هو مقام النقباء ويسمون أيضاً بالأبدال وإنما سموا
بالأبدال لأنهم متى مات منهم واحد جاء بدله مثله من أهل الطبقة الثالثة
الذين هم النجباء، والنقباء هم ثلاثون نفساً لهم الهيمنة على
الأشياء بطاعة الله سبحانه وهؤلاء لهم إتصال بالغوث الأكبر والسر
الأعظم أعني مولانا الحجة أرواحنا لتراب أقدامه الفداء بواسطة الأركان
ويفعلون من أرادوا وشاؤوا في كل الأعيان وذلك أيضاً لتفضل من إمامهم
عليه الصلاة والسلام.
المقام الثالث وهو مقام النجباء وهم أربعون نفساً وهم العلماء الأعلام
والأمناء والقوام والحفاظ والحكام وهم الذين كلفوا بحفظ الدين وسد
الثغور وحفظ القلوب عن طريق إبليس اللعين بجنوده من الجن والأنس أجمعين
وعلموا طرق التعليم بإمارة الحق واليقين ومؤونة الضعفاء والمساكين في
أمر الدين من غير أن يتصرفوا بالتكوين ولا يلزم أن تنقاد لهم الأشياء
وتنفعل لهم وللنقباء هيمنة وإستلاء عليهم، ونسبتهم إلى النقباء
نسبة النقباء إلى الأركان إنتهى ما أردنا ذكره.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: ماهو ترتيب أهل البيت عليهم
السلام من ناحية الأفضلية المطلقة؟ وماهو ترتيبهم من ناحية
الوجود؟
الجواب: في المقام الأول الأعلى النبي
الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم وثم يليه بالرتبة والمقام أمير
المؤمنين عليه السلام وثالثاً إمامنا الحسن عليه السلام ورابعاً إمامنا
الحسين عليه السلام وخامساً مولانا الحجة عجل الله فرجه و سادساً
الأئمة الثمانية من إمامنا السجاد عليه السلام إلى إمامنا العسكري
صلوات الله وسلامه عليهم جميعاً في رتبة واحدة بلا تفاوت.
وأما بالنسبة إلى مولاتنا الصديقة الكبرى صلوات الله وسلامه عليها فقد
ذهب شيخنا الأوحد وسيدنا الأمجد أعلى الله مقامهما أنها متأخرة عن
المعصومين عليهم السلام جميعاً فهي بعدهم في الرتبة والمقام.
وأما والدي الماجد مولانا المصلح العبد الصالح المولى الحاج ميرزا
حسن الحائري الإحقاقي أعلى الله مقامه فقد ذهب إلى أن الزهراء تأتي في
الرتبة الثالثة بعد النبي الأعظم وأمير المؤمنين عليهما السلام وأنا
أذهب إلى ما رآه والدي المقدس أعلى الله مقامه ولكل أدلة على ذلك التي
لا يسعنا تفصيلها في هذه العجالة.
وأما ترتيبهم من ناحية الوجود فأول ما أوجد الله نور نبينا الأعظم صلى
الله عليه وآله ثم أوجد من نوره نور أخيه وبن عمه أمير المؤمنين عليه
السلام ثم نور الزهراء عليها السلام ثم نور الحسن عليه السلام ثم نور
الحسين عليه السلام وهكذا إلى آخرهم عليهم السلام كما ورد في أخبارهم
المتكثرة.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: ميرزا حسن الحائري قدس سره (... إن هواة جمال الصورة ينحصرون
في بني البشر، أما جمال السيرة فهواته، عدا البشر، هم الله والأنبياء،
والأولياء والأصفياء والملائكة وجميع الموجودات )... ذكر في البدايه (
ينحصرون في بني البشر ) ثم ( وجميع الموجودات )، السؤال مالمقصود بهذه
الموجودات؟
الجواب: أي حتى النباتات والجمادات
والحيوانات وما نعلم وما لا نعلم من أصناف مخلوقات الله تعالى.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: ما هو تأويل الآيات المباركات في سورة الشمس ( والشمس وضحاها
والقمر إذا تلاها والنهار إذا جلاّها والليل إذا يغشاها )؟
الجواب: الشمس هو رسول الله (ص) والقمر
هو أمير المؤمنين (ع).
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: هل يجوز الحلف بالأئمه كقول(ورأس الحسين) (وضلع الزهراء)
(والأئمة الإثنا عشر) مع عدم الإعتقاد أنهم في مرتبة الألوهيه أو أنهم
يملكون الحريه في التصرف بغير إذن الله؟
الجواب: هناك فرق بين جواز الحلف (القسم)
وبين انعقاده بحيث أن مخالفته تلزم الكفارة، أما جواز الحلف بهم عليهم
السلام فلا إشكال فيه، وأما انعقاد القسم فلا ينعقد إلا بأحد الصيغ
الثلاث (والله - وبالله - وتالله).
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: هل يعذب الشيعة بنار جهنم؟
الجواب: حسب ما ظهر لنا من الأخبار
الواردة عن المعصومين (ع)، لا، والله أعلم.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: ما هو مصحف فاطمة عليها السلام؟
الجواب: هو كما ورد الخبر ما كان يأتي به
جبريل لسيدتنا فاطمة (ع)، وفاطمة (ع) تكتبه، ولعله تأويل آيات القرآن
المجيد.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: فى كتب أهل السنه حديث قدسي وهو (يؤذيني ابن آدم يسب الدهر
وأنا الدهر أقلب الليل والنهار) والسؤال هل ورد هذا الحديث عن النبي
صلى الله عليه وآله أو أحد المعصومين؟ وما مدى صحته؟
الجواب: ورد ما يشبه هذا مثل قول المعصوم
(لا تعادوا الأيام فتعاديكم) وفي تأويل قوله تعالى (ان عدة الشهور عند
الله اثنا عشر شهراً) ان الشهور هم عليهم السلام كما ورد عنهم.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: ما هو السبب في تقديم (السلام علينا وعلى عباد الله الصاحين)
على(السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) في الصلاه؟
الجواب: هكذا ورد عنهم عليهم السلام.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
السؤال: ومن هم الراجع لهم الضمير في (علينا) و (عليكم)؟
الجواب: في (علينا) هم الأئمة عليهم
السلام، و(عليكم) إن كان في صلاة الجماعة فعلى الجماعة، وإلا فعلى
الملائكة.
|